L’itinéraire : Elounda – Néapoli – Kritsa Voyez tous les itinéraires
Avec pour point de départ la ville d’Agios Nikolaos, après avoir visité les églises de Vrefotrofos et de Saint-Nicolas sur la rade, nous suivrons la route vers Elounda où nous visiterons la basilique paléochrétienne.
En quittant la baie pittoresque d’Elounda et le for vénitien de Spinalonga, nous nous dirigeons vers le nord, vers Skinia, où nous visiterons l’église de Saint-Georges et, un peu plus au sud, les monastères d’Aretio et Kardamoutsa, près du village de Karydi.
À Dories, nous visiterons l’église de Saint-Constantin et, à Syrmeso, les églises de Saint-Antoine et de Sainte-Barbara. Arrivés au village pittoresque de Fourni, nous visiterons l’église de Sainte-Anne.
En laissant derrière nous le paysage nu des villages de montagne de Pano Merampello, nous nous rendons au monastère de la Transfiguration de Keramos, à Néapoli, à Saint-Onoufrios, à Voulismeni, et Keragoniotisa, à Latsida, avant d’atteindre le monastère de Saint-Georges Selinari.
Au sud de Vrahasi, nous visiterons le monastère de Saint-Georges Vrahasioti et, de retour à Néapoli, nous visiterons le monastère Fraro et Megali Panagia.
Dans le paysage de semi-montagne, près du village de Vryses, se trouvent les monastères de Koufi Petra et de Kremaston.
En suivant, vers l’est, la vallée de Néapoli, nous visterons, à Houmeriako, l’église de Panagia Koumpelidiki, à Limnes, Saint-Jean Théologien et, à Lakonia, l’église de l’Archange Michel.
Nous poursuivons, direction sud, vers la bourgade de Kritsa où se trouve Kera, une des églises de Crète aux peintures murales les plus importantes.
À Kritsa de la longue tradition, nous visiterons également les églises de Saint-Jean Prodrome, d’Hodigitria, de Saint-Georges Kavousioti et de Saint-Jean.
Au sud du village de Krousta, nous trouverons les églises de Kato Saint-Georges et de Saint-Jean, à Lakkos, et, avant de regagner Agios Nikolaos, nous passerons par Prina, où se trouve l’église de Saint-Georges.
Saint-Georges (Prina)
Petite église à un espace et toit en voute dont les peintures murales datent des premiers siècles de l’occupation vénitienne.
Aï Giannis stous Lakkous
La petite église de Saint-Jean Théologien comporte une nef et un toit en voute. Les peintures murales sont riches et le retable est bâti. Les peintures datent de 1347-1348.
Kato Aï Giorgis (Krousta)
Il s’agit d’une petite église à espace unique et toit en voute, consacrée à Saint-Georges et ornée de reliefs datant de la période vénitienne. Les peintures murales datent du 13e siècle.
Saint-Georges Kavousiotis (Kritsa)
La petite église a un espace unique et un toit en voute. Ses peintures murales du 13e et du 14e siècle représentent des prophètes, des saints en pied mais, la plus impressionnante des représentations est celle, particulièrement « vivante » de saint Georges à cheval.
Hodigitria (Kritsa)
L’église à deux nefs du 19e siècle est consacrée à la Présentation de la Vierge et à saint Haralampos. Sa particularité consiste en ce qu’elle combine des éléments de l’architecture byzantine, vénitienne et ottomane. Ici, sont gardées plusieurs icônes portables dont la plus importante est celle de la Vierge donnant le sein (‘Galaktotrofousa’).
Saint-Jean Prodrome (Kritsa)
Il s’agit d’une petite église à toit en voute, récemment restaurée. Les peintures murales datent de 1370. Celles que l’on distinguera sont les peintures de la partie est qui représentent des scènes de l’Enfer.
L’église de Panagia Kera (Kritsa)
L’église à trois nefs et coupole et consacrée à la Vierge, sainte Anne et saint Antoine. La nef centrale, la plus ancienne, est consacrée à la Dormition et date du 13e siècle. Les deux nefs latérales ont été ajoutées au 14e siècle. Les peintures murales particulièrement remarquables datent de différentes périodes et présentent des traits […]
L’Archange Michel (Lakonia)
Petite église à toit en voute, consacrée aux archanges Michel et Gabriel. Les peintures murales qui recouvrent la totalité de l’intérieur datent du 15e siècle et mettent surtout l’accent sur les miracles des archanges. L’église aurait probablement été le catholicon d’un monastère détruit durant l’occupation ottomane.
Saint-Jean Théologien (Limnes)
L’église à un espace et toit en voute de Saint-Jean Théologien date de 1310. Une grande partie des peintures murales est conservé et narre la Crucifixion et l’Ascension.
Panagia Koumpelidiki ou Koumpelina (Houmeriakos)
Il s’agit d’une église du 13e siècle, consacrée à la Dormition. Il s’agit de l’unique exemple de croit à croix inscrite et coupole en Crète orientale. Le narthex transversal, à toit en voute, est un ajout ultérieur. Les peintures murales conservées sont très peu nombreuses et les plus importantes se trouvent dans la coupole.
Agios Onoufrios (Voulismeni)
L’église de Saint-Onoufrios est à nef unique et toit en voute. Elle était le catholicon d’un ancien monastère dont les vestiges sont visibles dans le nord-ouest de l’église. L’église et ses peintures murales datent du 13e siècle. Parmi les représentations d’une valeur particulière figure celle de la vie de saint Onoufrios.
Megali Panagia (Néapoli)
L’église métropolitaine de Megali Panagia (Grande Vierge) domine sur la place centrale de Néapoli. Elle fut construite en 1946, suivant le modèle de Saint-Georges des Grecs, à Venise. Il s’agit d’une basilique à trois nefs, à croix inscrite et coupole, consacrée à la Dormition, à la Sainte Trinité et aux saints Dix.
L’église de la Transfiguration (Néapoli)
L’église à deux nefs se trouve au cimetière de Néapoli et est consacrée à la Transfiguration et à la Toussaint. La nef nord était le noyau original de l’église et la nef sud fut ajoutée ultérieurement. Les peintures murales datent de la fin du 13e siècle et du début du 14e. La représentation la plus […]
Agia Anna (Fourni)
L’église à un espace unique et toit en voute, à apside semi-cylindrique, date des 14e – 15e siècles. Elle est ornée de peintures murales de la période byzantine tardive qui représentent des saints, des hiérarques et des scènes de la Descente de Croix.
Sainte-Barbara (Syrmeso)
L’église à un espace et toit en voute de Sainte-Barbara était le catholicon d’un monastère, sous l’occupation vénitienne, dont les édifices peuvent être distingués autour. La représentation de sainte Barbara dans le tympan de l’arc de décharge est particulièrement impressionnante.
Saint-Antoine (Syrmeso)
L’église était le catholicon d’un monastère du même nom, datant du 16e siècle. Il s’agit d’une église à un espace, à toit en voute, à arc de décharge à l’entrée sud. La partie ouest est reliée à l’église principale par un narthex tandis que, autour du catholicon, l’on distingue les vestiges du monastère qui a […]
Agios Constantinos (Dories)
L’église paroissiale à deux nefs est consacrée à saint Constantin et sainte Hélène ainsi qu’à la Sainte Croix. Elle se trouve dans un paysage couvert d’oliveraies et de vignes. L’église est ornée de remarquables icônes portables, byzantines et post-byzantines. Le retable en bois sculpté et riche en représentations est, lui aussi, remarquable. L’église appartenait au […]
Saint-Georges (Skinias)
Il s’agit d’une église à un espace et toit en voute, datant du 16e siècle. Elle comporte d’impressionnantes absidioles et une voute brisée. Les peintures murales datent du 14e siècle et sont conservées en état relativement bon.
Basilique paléochrétienne (Elounda)
À proximité d’Elounda, dans la région de Poros, se trouve la basilique paléochrétienne dont l’édifice initial date du 5e siècle et qui a été restauré au 6e siècle. La basilique à trois nefs est orné de remarquables mosaïques ornées de poissons et de plantes. Lors des fouilles, l’on découvrit une inscription de donation qui fait […]
Saint-Nicolas Ormos
L’église de saint Nicolas se trouve sur la petite rade où mouillaient les navires à l’ère byzantine et vénitienne. Il s’agit d’une très ancienne église à coupole, une des rares églises de la première ère byzantine conservées en Crète, dont l’apside du chœur est remarquable. Elle fut bâtie avant l’occupation arabe, c’est pourquoi les peintures […]
L’église de Vrefotrofos (Agios Nikolaos)
L’église à un espace et toit en voute de Vrefotrofos (‘Mère nourricière du Divin Enfant’) se trouve au cœur de la ville et est consacrée à la Naissance de la Vierge. Selon l’inscription, elle fut construite en 1107, mais les peintures murales dont seuls des fragments sont conservés, datent du 13e et du 14e siècle. […]
Le couvent de Kremastoi.
L’appellation du couvent est liée à son architecture fortifiée mais surtout à son emplacement : en effet, il semble suspendu à la pente (‘kremastos’ signifie ‘suspendu’, en grec). Selon l’inscription, il fut fondé par Mitrofanis le Bien-aimé, en 1593. Au départ il s’agissait d’un monastère mais, depuis 1993, il fut transformé en couvent. Son catholicon, […]
Le couvent de Koufi Petra
Le couvent de Koufi Petra, sur le versant du mont Kavalara qui offre une vue splendide, est consacré à l’Annonciation et à la Naissance de la Mère de Dieu. Le couvent existait sous l’occupation ottomane mais semble avoir repris ses activités après 1866.
Saint-Georges Vrahasotis
Le monastère de Saint-Georges Vrahasotis a été construit à l’ère byzantine. La référence la plus ancienne au monastère date de 1549 tandis que les peintures murales du catholicon datent du 14e siècle. Le monastère connut son essor le plus important à l’ère vénitienne. Le catholicon est à deux nefs et voute, consacré à saint Démétrius […]
Saint-Georges (Selinari)
Le monastère de Saint-Georges se trouve dans la gorge de Selinari et fut construit au cours de la 2e ère byzantine. Le catholicon est consacré à saint Georges. Il existe également deux autres églises consacrées à l’Épiphanie et à la Résurrection. L’icône de saint Georges est considéré miraculeuse. Il est le patron des voyageurs et, […]
Le monastère de Fraro
Il s’agit d’un monastère de l’ordre des franciscains et son appellation provient des mots « Frates Minores ». Il fut fondé avant la seconde moitié du 14e siècle et son catholicon est consacré à saint Antoine. Il est de construction catholique romaine, à voute brisée.
Le monastère de Kardamoutsa
Le monastère est consacré à la Sainte Croix. Fondé à la fin du 16e siècle, il a la forme d’un fort. Il existe au monastère des sculptures sur pierre, des chapiteaux et des bassins sculptés qui témoignent de l’essor qu’il connut au 17e siècle. Le catholicon date de 1580, se trouve au centre du monastère […]
Le monastère d’Aretio
Le monastère fut fondé en 1580 et 1596 et est consacré à la Sainte Trinité. Dans l’enceinte extérieure se trouvent le fouloir, les entrepôts et l’étable. Les cellules des moines, le catholicon et les réservoirs à eau se trouvent dans l’enceinte intérieure. Le catholicon est une église à espace unique à arcade et voute à […]
